Putem afirma ca psihologia stiintifica a fost produsul interactiunii filozofice si al fiziologiei sistemului nervos, in special a celui senzorial, Germania fiind considerata „leaganul” ei pentru a-si croi mai tarziu drum prin alte tari ale lumii.
Wundt, Wilhelm – fundamentul psihologiei stiintifice in Germania
Scopul psihologiei este studiul „proceselor constiente” sau ceea ce Wundt (Germania) considera ca face parte din „experienta imediata ” . Pentru Wundt, psihologii nu studiaza lumea exterioara in sine, ei studiaza procesele psihologice prin care experimentam si observam lumea exterioara. In plus, ei nu se pot separa de obiectele lor de studiu, deoarece isi studiaza propriile procese constiente.
Instrumentul psihologilor este autoobservarea sau introspectia experimentala , acesta fiind un proces controlat rigid, care nu se limiteaza la auto-rapoarte, ci include masuratori obiective, precum si timpi de reactie si asociere de cuvinte.
Wundt plaseaza psihologia intre stiintele fizice si stiintele naturii; Metode experimentale si de cercetare similare cu cele ale stiintelor fizicepentru a documenta acestea sunt folosite pentru intrebari psihologice ca stiinta inductiva, experimentala. Abordarea lui Wundt este aceea a unui om de stiinta care foloseste metode experimentale pentru a studia acea viata.
Wundt credea ca limbajul, miturile, estetica, religia si obiceiurile sociale sunt reflectari ale proceselor noastre mentale superioare; Pentru el, aceste procese nu pot fi manipulate sau controlate, deci nu este posibil sa le studiem experimental, ci mai degraba prin inregistrari istorice si literatura si prin observatii naturaliste. De asemenea, concepe o a treia ramura a psihologiei care isi integreaza descoperirile empirice cu alte stiinte, metafizica stiintifica. Scopul lui Wundt (exprimat in text) este stabilirea psihologiei ca stiinta fundamentala., care integreaza stiintele sociale si fizice.
Janet, Pierre – scoala din Paris
A fost unul dintre membrii asa-numitei scoli din Paris, care a calcat pe urmele lui Ribot si Charcot. Janet lucreaza intens la hipnoza ca modalitate de a studia „subconstientul” , aplicand-o in cazuri de isterie, anticipand-o pe Breuer si Freud in metoda cathartica. El elaboreaza teoria automatismului psihologic total sau partial pentru a explica comportamentele amnezice observate in personalitatea divizata. insista asupra notiunii de „camp al constiintei”si „ingustarea” acesteia la pacienti din cauza slabiciunii lor psihologice. El imparte nevrozele in isterie si picastenie (termen creat de el pentru a inlocui neurastenia). Isteria se caracterizeaza prin „ingustarea constiintei”, iar picasteniile prin idei obsesive si comportamente compulsive.
Metoda lui (la care se face referire in text) va fi utilizarea sugestiei si a hipnozei pentru a cauta si modifica amintirile patogene.
Galton – Scoala Britanica
In psihologia engleza trebuie sa evidentiem marea influenta darwiniana (acest scurt text o demonstreaza), precum si influenta psihologiei filozofice.
Galton isi exprima o preocupare deschisa fata de mostenirea capacitatilor umane si „puterea lor de a produce o filiatie de barbati foarte inzestrati…”.
Eugenia , disciplina dedicata imbunatatirii rasei prin controlul reproducerii, a aparut ca o consecinta a climatului social de la mijlocul secolului al XIX-lea. Galton a incercat sa-si apere aspectele pozitive. A aplicat numeroase teste antropometrice pentru a verifica efectul ereditatii asupra indivizilor. (Creator London Anthropometric Laboratory). El a introdus aplicarea tehnicilor statistice in psihologie . Gandirea a fost si obiectul de studiu, folosind „asociere libera” si creand teste de asociere de cuvinte . Pe scurt, el a fost unul dintre pionierii psihologiei mondiale si fondatorul traditiei diferentiale-psihomometrice.
James, William – Scoala Americana
El a fost parintele psihologiei americane, dezvoltand filozofia pragmatismului. Parte a tezei pragmatiste conform careia „perceptia si gandirea exista doar in vederea comportamentului”. El aplica principiul functionalismului psihologiei , schimbandu-l de la locul sau traditional ca ramura a filosofiei si plasandu-l printre stiintele bazate pe metoda experimentala.
Definind constiinta ca un „flux de gandire” , o constiinta care nu este captabila, el se opune teoriei lui Wundt, care o considera ca o asociere de unitati sau elemente. Constiinta este personala, schimbatoare, continua (desi cu suisuri si coborasuri precum somnul) si selectiva. Abordarea constiintei personale il conduce sa dezvolte teoria Sinelui.
Pavlov, Ivan Petrovici – Scoala Rusa
Fiziolog rus care nu a ajuns niciodata sa accepte psihologia ca stiinta a naturii, dar care a influentat foarte mult psihologia secolului al XX-lea. El a fost fondatorul psihologiei experimentale ruse . Pavlov nu a facut distinctie intre relatia nervoasa temporala a fiziologilor si asocierile psihologilor, fapt care a permis ambelor stiinte sa se uneasca printr-un substrat de functionare neuronala similara. El a lucrat la conditionare si a crezut ca orice comportament poate fi explicat prin stimul si raspuns.
Metoda folosita de Pavlov (textul arata un scurt fragment) este cea a reflexelor conditionate . Aceste lucrari de reflexe conditionate au dat ghidul pentru a genera modelul actual care explica aceste comportamente la nivel celular si molecular.
Diferentele si coincidentele dintre scolile de psihologie stiintifica
Scoala franceza mentine o pozitie departe de directia experimentalista a scolii germane, precum si de asociationismul si atomismul scolii britanice. Studiile scolii franceze se concentreaza pe individ si pe procesele psihice ale acestuia.
Scoala americana si scoala germana definesc constiinta complet diferit: „flux de gandire” (James) si „un set de experiente traite de o persoana” (Wundt). James era convins ca toata activitatea este functionala; aplicand mintii principii biologice, a ajuns sa formuleze Teoria functionalista a vietii mentale si a comportamentului.
Psihologia experimentala germana poate fi asimilata evolutionismului britanic. Wundt (Germania) este considerat fondatorul psihologiei generale (mintea adulta normala, generalizata) si Galton (Anglia), fondatorul psihologiei individuale (diferente individuale in abilitatile umane). Galton a fost primul care a studiat diferentele individuale si dezvoltarea testelor mentale. In ceea ce priveste metodele folosite : scoala germana , Wundt, studiaza mintea intr-un mod obiectiv si stiintific.
El a introdus masurarea si experimentul in aceasta disciplina, care pana atunci fusese o ramura a filosofiei; scoala franceza , observatia interna si externa, fundamental a metodei clinice si hipnotice; scoalaAmericanul alege metoda experimentala si de cercetare, coincizand pe acest punct cu scoala germana; scoala britanica introduce tehnici statistice aplicate psihologiei; iar in sfarsit, scoala rusa va folosi metoda reflexelor conditionate.
Pe scurt, putem observa un scop comun pentru toate scolile, si anume acela de a oferi psihologiei o abordare stiintifica si experimentala , promovand-o ca stiinta independenta .
Istoricul bolilor mintale. concept si tratament
Originea bolilor mintale are de-a face cu o practica comuna in Grecia antica , constand in marcarea sclavilor intr-un loc vizibil pentru a-i face recunoscuti ca indivizi inferiori.
Antichitatea clasica a dat o explicatie a tulburarilor mintale din tulburarile produse in creier de dezechilibre homorale. Aceste imagini erau asociate cu posesiunea demonica, asa ca era imperativ sa stai departe de astfel de oameni.
Evul Mediu i- a vazut pe bolnavi psihici drept pacatosi, inchinatori ai diavolului care trebuiau sa „plateasca” cu suferinta „slabiciunea” si lipsa lor de Credinta, acest tip de explicatie persistand pana la sfarsitul secolului al XVI-lea.
In secolele al XVII-lea si al XVIII-lea, tulburarile mintale sau emotionale erau considerate o abatere voluntara de la ratiune care trebuia corectata prin internare si masuri disciplinare severe. In aceste secole , bolnavii mintal sunt inchisi si indepartati din viata comunitatii. Scopul izolarii lor nu a fost tratamentul lor, ci acela de a proteja societatea de cei care au incalcat normele sociale. Criteriul animalitatii marcheaza nebunia in secolul al XVIII-lea. Este gradul zero al naturii umane: nebunul nu este un bolnav, este un animal. Prin urmare, imblanzirea si brutalizarea sunt metodele pentru dominarea lor. Practicile inumane ale internatului (biciuri, batai, lanturi, maltratari de tot felul) sunt justificate de acea animalitate libera a nebuniei, unde omul nu mai exista. (Michel Foucault).
In secolul al XIX-lea predomina explicatiile somatice ale bolilor mintale; Obiect de studiu medical, tulburarile psihologice erau considerate o disfunctie cerebrala care ar trebui sa faca obiectul unui tratament moral conform principiilor stabilite de psihiatrul francez Philippe Pinel (1745-1826). O plangere este generalizata la psihiatri: nebunii si criminalii sunt amestecati in acelasi loc. O noua constientizare a nebuniei apare din experienta izolarii. Nu o atitudine umanitara fata de nebuni ii face sa iasa in evidenta in internate: amestecul este o nedreptate fata de ceilalti detinuti. Nebunia devine din ce in ce mai individualizata. Din spatiul initial al Evului Mediu, haotic, unde s-au amestecat nebunile si sanatoase, s-au produs practici din ce in ce mai rafinate de separare fata de nebunie. In orice caz, azilurile vremii erau adevarate mizerii pentru nebuni. Mediul predominant, departe de a favoriza buna evolutie a pacientilor, a contribuit la decompensarea si dezorganizarea acestora.
Secolul XX se caracterizeaza prin introducerea si dezvoltarea psihanalizei, extinderea clasificarii nosologice a bolilor mintale initiate de Emil Kraepelin (1856-1926), dezvoltarea neurologiei, fiziologiei si biochimiei, baze pentru dezvoltarea psihiatriei organiciste, ascensiunea psihofarmacologiei si, in sfarsit, inceputul conceptiilor psihosociologicede sanatate si boli mintale. In ceea ce priveste situatia actuala, pana si cuvantul bolnav mintal, pacient psihic, nebun etc., continua sa fie asociat cu violenta si criminalitatea etc. Acesti pacienti sunt vazuti ca un fel de pradatori urbani, violenti si incontrolati care, chiar si sub tratament, pot exploda daunand semenilor lor, judecandu-i de multe ori ca fiind irecuperabile, neproductivi pentru societate, vinovati pentru aceasta boala, lipsiti de motivatie sau pur si simplu. incapabil sa reziste stresului unui deficit de caracter.